Социальные статусы и роли.

Социальный статус - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.
Каждый социальный статус - это оценка, добиваясь которой, субъект усваивает социальные нормы и представления, фиксируемые как предписанная данному положению совокупность прав и обязанностей, реализация которых формирует социальную роль.
Статусный набор - совокупность всех статусов данного индивида.
Главный статус - наиболее характерный для данного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым они отождествляют его.
Предписанный социальный статус - полученный независимо от воли субъекта, чаще всего при рождении.
Достигаемый социальный статус - приобретенный усилиями субъекта.
Общество считается тем демократичнее и цивилизованнее, чем более в нем распространены достигаемые статусы и чем большую роль они играют в общественной жизни.
Социальный статус - положение личности в масштабах всего общества или большой социальной группы.
Личный статус - положение личности в малой социальной группе, которое зависит от личных качеств, от субъективного отношения людей.
Социальный и личный статус могут не совпадать.

Социальная роль.

- совокупность требований, предъявляемых обществом лицам, занимающим определенные социальные позиции.

- нормативно одобренный, относительно устойчивый образец поведения (включая действия, мысли и чувства), воспроизводимый индивидом в зависимости от социального статуса или позиции в обществе.

С одним и тем же статусом связано выполнение множества ролей.

Социальные роли могут носить формальный и неформальный характер.

Ролевое поведение - реальное поведение того, кто выполняет определенную социальную роль.

В процессе осуществления социальных ролей могут возникать определенные трудности (ролевые напряжения) и конфликты (ролевые конфликты).

Систематизация ролей.

• Эмоциональная
• Способ получения
• Масштаб
• Формализация
• Мотивация

Плейкаст «Человек состоит из ролей, которые он играет...»

Источник1.

Социальная стратификация.

Социальная дифференциация - разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.
Социальное неравенство - неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества - денег, власти, образования и престижа - между различными стратами и слоями населения.
Страта - реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединенная каким-либо общим социальным признаком.

Взгляды философов на проблему неравенства.

Марксистское учение об обществе исходит из необходимости и возможности уничтожения неравенства как яркого проявления социальной несправедливости. Решение - ликвидация частной собственности на средства производства.
Другие теории: 

• Социальное расслоение - зло. Но люди должны принимать такое положение как неизбежность.
• Неравенство - положительное явление, его уничтожение приведет к гибели общества. Процессы социального расслоения необходимо регулировать с помощью государства. 

Направления стратификационных теорий.

Марксизм.

Основным видом неравенства является классовое неравенство, все остальное иерархическое расслоение общества является производной от него. Поэтому, с ликвидацией классового общества, на этапе коммунистической формации, неравенство исчезает.

Функционализм.

Американские социологии К. Дэвис и У. Мур разработали теорию, согласно которой, социальное неравенство является не только неизбежным, но и необходимым состоянием общества, так как:

• Некоторые позиции в обществе функционально более значимы, чем другие.

• Только небольшое количество людей в любом обществе обладает особенностями, дающими возможность выполнять эти важные и сложные функции.

• Чтобы побудить этих людей овладевать необходимыми знаниями и навыками, и побудить их брать на себя эти сложные функции, общество открывает доступ к необходимым и дифференцируемым благам.

• Этот неравный доступ приводит к тому, что разные позиции пользуются неодинаковым престижем и уважением.

• Престиж и уважение вместе с права и преимуществами создают неравенство, то есть стратификацию.

Теория, основанная на взглядах М.Вебера.

В основе любой стратификации (отнюдь не только в политической сфере) лежит распределение власти и авторитета. Вопреки мнению марксистов, властные отношения не увязываются жестко с отношениями собственности, а вопреки представлениям функционалистов — несут в себе явные элементы конфликтных начал.

Исторические типы стратификационных систем.

Рабство

 —  крайняя форма социального неравенства, предполагающая деление общества на социальные группы, различающие наличие или полным отсутствием гражданских прав и прав собственности. .

Кастовая система

 — деление общества на замкнутые группы, которым отводится строго определенное место в социальное иерархии. Изначально в основе деления лежало разделение труда, в последствии неравенство было закреплено обычаями, традициями и религиозными нормами.

Сословная система 

— деление общества на социальные слои, обладающие закрепленными обычаями и законом и передаваемыми по наследству разными правами и обязанностями. Характерно для феодального общества.

Классовая система

 — деление общества на большие социальные группы, различающиеся ролью в экономической жизни общества. С конца XIX века, в социологии развернулась дискуссия между различными социологическими школами по поводу места и значения классов в социальной структуре общества. Изначально, классовое деление рассматривалось как одна из форм социальной стратификации, основанная на социальном неравенстве.

Критерии социальной стратификации.

• Уровень дохода.
• Уровень образования.
• Доступ к власти.
• Престиж профессии.

Вопросы по теории К.Маркса.

1) Главная форма социальной стратификации - общественный класс.

2) Впервые понятие "социальный класс" было введено Платоном, выделяющим в своей модели идеального государства три основных класса:  философов, воинов, производителей (купцы, ремесленники). Столько же классов были в теории Аристотеля, однако он подчеркивал значимость среднего класса. Следующая теория появилась в эпоху Просвещения: основным разграничительным признаком выступали размер и форма дохода; выделялись три класса: собственники земли (феодалы), владельцы капитала (буржуазия), рабочие, получающие заработную плату.

3)По теории К.Маркса существовали следующие классы: буржуазия (класс, имеющий эту собственность) и пролетариат (лишенный её). Новшество теории в выражении того, что противоположность классовых интересов порождает классовую борьбу, а отношения между классами неизбежно принимают антагонистический характер.

4)Главным классообразующим признаком считались отношения собственности на средства производства.  Маркс рассматривал именно экономические факторы как определяющие классовую стратификацию общества.

5) Теория Маркса подразумевает рассмотрение способа производства и отношений собственности как основу выделения классов и последующее развитие межклассовой борьбы. Эти пункты, несомненно, можно признать действующими и верными. Однако, Маркс учитывал лишь экономические факторы, не рассматривая культурные и социальные, что является слабой стороной его теории.

Вопросы по теории М. Вебера.

1) Подобно Марксу, в социальной структуре выделялись классы. 

2) Вебер выделял экономический критерий, а именно, богатство, доход.

3) Люди, принадлежащие одному классу, имеют равную возможность получения общественных благ. Разумеется, жизненные шансы выше у тех, кто обладает собственностью, но и те, кто не имеет ее, но располагает необходимыми знаниями и квалификацией, могут быть востребованы на рынке труда и иметь доход.

4) Вебер также выделяет статусные группы, которые могут возникать как в рамках  общественного класса, так и вне их. Примером такой группы является бюрократия, занимающая важное место в системе управления. 

5) Классы различаются жизненными шансами, статусные группы - стилем жизни.

6) Вебер также выделил тип стратификации, основанный на власти. В нем общество соответственно делится на группы, влияющие на принятие политических решений, и на группы, не имеющие такой возможности.

7) Таким образом, М.Вебер рассматривал социальную стратификацию с критериев собственности, престижа и власти, что делало его модель более многомерной и позволяющей полнее проанализировать социальную жизнь. С другой стороны, между его критериями не наблюдается явно выраженной связи, что является слабой стороной его теории.

Источник 1.

Источник 2.
Источник 3.

Структуры данных

Многообразие путей и форм познания мира.

Познание - творческий процесс получения и постоянного обновления знаний, необходимых человеку.

Научное познание.

Научное познание

Основные характеристики: 

• существенность
• объективность
• строгая доказательность
• систематичность
• строгое использование средств получения знания
• практичность

Эмпирический уровень научного познания

Эмпирический  уровень научного познания заключается в установлении фактов, их первичной группировке, выведении так называемого «эмпирического закона». На эмпирическом уровне исследователь имеет дело с реальными объектами, свойства которых не контролируются сознанием. Задача эмпирического уровня – их выявление и описание.

Методы:

• Наблюдение - метод научного исследования, заключающийся в активном, систематическом,целенаправленном, планомерном и преднамеренном восприятии объекта, в ходе которого получается знание о внешних сторонах, свойствах и отношениях изучаемого объекта.
• Сравнение
• Эксперимент
• Анализ и синтез
• Индукция- способ исследования или рассуждения, характеризующийся переходом от частного к общему, от отдельных фактов и явлений к общим выводам,законам  и гипотезам; и дедукция - переход от посылок к заключению, опирающийся на логический закон, в силу чего заключение с логической необходимостью следует из принятых посылок.
• Аналогия и классификация.

Теоретический уровень познания

- разработка мысленных моделей изучаемого процесса, призванных обобщить и объяснить имеющиеся факты и эмпирические законы. На этом уровне исследователь оперирует идеализированными объектами, свойства и взаимосвязи которых обобщают существенные свойства и взаимосвязи объектов реальности. 

Методы:

• Абстрагирование - это мысленное выделение какого-либо предмета в отвлечении от его связей с другими предметами, какого-либо свойства предмета в отвлечении от других его свойств, какого-либо отношения предметов в отвлечении от самих предметов. 
• Идеализация - мысленное образование абстрактных объектов в результате отвлечения от принципиальной невозможности осуществить их практически.
• Формализация - описание основного содержания исследуемого явления (процесса) с помощью формализованного (искусственного) языка (символов и правил их написания).
• Моделирование
• Аксиоматический метод - способ построения теории,при котором некоторые истинные утверждения  избираются в качестве исходных положений (аксиом), из которых затем логическим путем выводятся и доказываются остальные истинные утверждения (теоремы)этой теории
• Гипотеко-дедуктивный метод - метод получения нового знания и метод развертывания теории, сущность которого заключается в создании дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся в конечном итоге утверждения об эмпирических фактах
• Исторический метод - способ  изучения  сущности  и  содержания природных и  социальных объектов, когда основное внимание уделяется формированию, развитию  и  динамике  изучаемых  объектов.
• Системный подход - направление методологии научного познания и социальной практики, в основе которого лежит исследование объекта как системы.

Художественное познание. 

- образное отображение (иногда интуитивное) новых объектов и ситуаций, новых сторон известных объектов и ситуаций, осуществляемое на основе чувственного восприятия и творческого воображения субъекта. Художественное познание осуществляется в сфере искусства. Отличается от познания научного тем, что наука, как правило, стремится к максимально обезличенному знанию (хотя в психологии это не всегда так), тогда как искусство ориентировано на уникальную личность творца, на его субъективное видение мира

 Мифологическое познание

- фантастическое отражение реальности, бессознательно-художественная переработка природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определенные знания о природе, космосе, о самих людях, формах их бытия и т.д.

Обыденное познание

— познание, реализуемое в повседневной жизненной практике. В житейском опыте опора производится преимущественно на обобщения эмпирические. Житейский опыт преимущественно индивидуален,  ориентирован на практический эффект. В познании обыденном методы познания, как правило, не вырабатываются специально, тогда как в науке создание и обоснование методов принципиально важно.

Социальное познание

— процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе. Главной особенностью социального познания является совпадение субъекта и объекта познания. Это оказывает влияние как на сам процесс познания, так и на его результаты. В ходе социального познания общество познает себя. Получаемое социальное знание всегда связано с интересами индивидов — субъектов познания.

Источник1
Источник2.
Источник3.
Источник4.
Источник5.
Источник6

Источник7.

Моделирование.

Истина и ее критерии.

Проблема истины - вопрос о том, адекватно ли человек отображает в своем сознании действительность или впадает в заблуждение.
Истина - соответствие знания своему предмету.
Получение истины является целью всякого познания. 

Характеристики истины.

Объективность.

- Истина не является свойством самих предметов, а характеристикой знания о них.

- Содержание знания будет истинным только тогда, когда объект производит объект таким, каков он сам по себе, независимо от познающего его человека.

Процессуальность.

- Полное, исчерпывающее знание о всей действительности в целом невозможно.

- Относительная истина -  это приближенное знание, которое дополняется в ходе дальнейшего познания (элемент познания абсолютной).

- Абсолютная истина - знание, которое не изменяется в ходе дальнейшего познания (некоторые абсолютные истины могут стать относительными).

Конкретность.

- Истина всегда определяется конкретными условиями места, времени и т.д.

- Игнорирование определенности ситуации, распространение знания за пределы его применимости превращает истину в заблуждение.

Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету.

Истина и заблуждение в ходе познания могут перетекать друг в друга. 

Виды заблуждений: ошибка, ложь, иллюзия.

Критерий истины - практика людей.

• Только тот объект познается, который вовлечен в деятельность человека.
• Практика, как и истина, процессуальна и может выступать в качестве и абсолютного критерия истины, и относительного знания в той или иной отрасли.
• В ходе практической деятельности человечество вырабатывает частные критерии для проверки истинности.

Источник

Проблема познаваемости мира.

Познание мира,чувственное и рациональное 

Познаваем ли мир? 

Скептицизм — философская позиция, выдвигающая сомнение в качестве основного принципа теоретического мышления, в особенности, сомнение в достижимости абсолютно достоверного и истинного знания о действительности.

Агностицизм  – философская позиция, отрицающая возможность установить однозначное соответствие между системой знаний о реальности и самой реальностью.

Оптимизм – концепция, утверждающая возможность познания мира.

Выделяют два основных уровня познания:

• Эмпирический

• Рациональный

Формы познания.

Эмпирическое познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.

К формам чувственного познания относят:

Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;

Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет. Наше восприятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в неразрывном единстве: оно подразумевает не работу отдельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств;

Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета. Например, если мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем представить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств. В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предмета в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. Поэтому непосредственное присутствие предмета не является необходимым условием для возникновения чувственного образа.

Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.

Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.

К формам рационального познания относят:

Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность.

Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. 

Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.

Источник 1.

Источник 2.
Источник 3.