Роль государства в рыночной экономике

Банковская система.

Экономический рост

Деньги и денежное обращение.

Инфляция.

Экономический цикл и безработица.

Система национальных счетов

Типы рыночных структур

источник: Баранов, П.А.: Обществознание:Новый полный справочник / М:Астрель,2016

Потребитель и производитель.

Форма государства.

Государство - осуществляющая управление обществом политико-территориальная суверенная организация публичной власти, располагающая специальным аппаратом принуждения и издающая веления, обязательные для населения всей страны.

Спрос и предложение

Типы экономических систем.

Лето 2015, или материальная и духовная культура, функции семьи и деятельность.

За окном чудеснейшие осенние виды - желтые, красные, оранжевые всплески на деревьях, постоянные листопады... Люди все сильнее закутываются в пальто, несмотря на наступление "бабьего лета", зонтики всегда держат при себе. Да, наступило новое время года, новый 11 класс, новая пора учебы, а я сижу и вспоминаю лето. Вспоминаю, анализирую, но уже не с точки зрения опыта, который я получила, а с точки зрения курса обществознания 10 класса, ведь явления, изучаемые во время уроков, мы можем найти в повседневности, а летом, полном приключений, знакомств и открытий, их вовсе легко обнаружить.

Итак, как я провела это лето?

Ограниченность ресурсов.

Экономика: наука и хозяйство

Ссылка на презентацию.

Роль религии в жизни общества.

Религия

• Форма духовной культуры, основанная на вере в сверхъестественное.
• Наряду с другими компонентами культуры представляется способом познания мира
• По отношению к культуре выступает одной из основ духовного производства
• Как часть культуры находит свое выражение в общественной деятельности людей

Возникновение религии: 

• Социальные причины - это те объективные факторы общественной жизни, которые с необходимостью порождают и воспроизводят религиозные верования. Одни из них связаны с отношением людей к природе, другие — с отношениями между людьми.
• Гносеологические причины - это предпосылки, возможности формирования религиозных верований, возникающие в процессе познания человеком закономерностей природных явлений. Появление у человека возможности мыслить абстрактно, т.е. вычленять в мышлении общее, существенное и необходимое, отвлекаясь от единичного, несущественного и случайного, способствовало развитию теоретического познания.
• Психологические причины - причины, согласно которым религиозные верования возникают  в зависимости от эмоционального состояния людей, их настроений, переживаний и т.п. Постоянные и устойчивые отрицательные эмоции (чувства горя, скорби, одиночества) могут создать благоприятную почву для приобщения индивида к религии. 

Классификация религии:

Ранние формы религий 

• магия - это вера в существование сверхъестественных средств воздействия на природу, совокупность колдовских действий, с помощью которых человек пытался воздействовать на предметы и явления.
• фетишизм - приписывание сверхъестественных свойств, каким либо материальным предметам и почитание их. 
• анимизм - более высокая форма первобытных верований, т.е. вера в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы. 
• тотемизм - вера в существование особого рода мистической связи между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных или растений.

Национально-государственныеформы религий

• Иудаизм
• Индуизм, джайнизм, парсизм, сикхизм
• Даосизм, конфуцианство
• Синтоизм

Мировые религии

• Буддизм 
• Христианство 
• Ислам 

Новые нетрадиционные религии

• Неоориенталистские культы  являются модернизированными вариантами индуизма, буддизма и других восточных учений. Лидеры неоиндуистских культов говорят о пробуждении в человеке божественного начала, слиянии с божественной реальностью посредством различных способов медитации, произнесения мантр - специальных слов и звуковых сочетаний, имеющих мистический смысл.
• Неохристианские - Для этих культов характерен объединение христианской идеологии с элементами восточных религий, наделение руководителей сакральным статусом, предполагающим новое откровение (различные секты).
• Саентологические - международное движение, основанное на созданной американским писателем-фантастом Роном Хаббардом системе верований и практик, состоящей из скомпилированных разного рода околонаучных и религиозных идей и ориентированное на людей, стремящихся к карьере и успеху. (Псевдонаучная религия, замена современной картины мира) 
• Неооккультные - магия, спиритизм, экстрасенсорика.

Функции религии: 

• Мировоззренческая - специфически отражая действительность, религия создает свою картину мироустройства и соответственно мотивирует поведение верующего, его ориентацию в мире
• Культуротранслирующая - связана с развитием и трансляцией культурных ценностей и культурного богатства в целом. Религия поощряет и осуждает разные культурные явления, осуществляя селекцию и оценку.
• Терапевтическая - функция религии проявляется в том, что религия дает верующему человеку облегчение в страданиях, показывает выход из трудных, кажущихся безвыходными ситуаций
• Регулятивная - эта функция заключается в создании и обосновании норм общественного поведения, которые регулируют поведение человека
• Коммуникативная -  люди вступают в отношения между собой, общаются по поводу отправления религиозных обрядов; религия объединяет людей одной конфессии, дает им определенные мировоззренческие ориентиры.
• Легитимизирующая - узаконение религией тех или иных явлений, что повышает их ценность в глазах верующих. Так, одобрение церковью государственных мер увеличивает положительную активность граждан. 
• Синтезирующая

Структурные элементы религии как системы:

• Религиозное сознание (обыденный и теоретический уровень) - вера в сверхъестественное.
  • Религиозная психология (обыденный уровень) — это совокупность религиозных представлений чувств, настроений, привычек, традиций, присущих верующим, которые формируются под воздействием носителей религиозного сознания, всего окружения, связанного с религией. Религиозные представления и чувства неразрывно связаны с практической деятельностью верующих и выступают в качестве побудительного мотива их поступков. 
  • Религиозная идеология (теоретический уровень) — это система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации в лице профессиональных богословов и служителей культа.
• Религиозный культ (деятельность) 
• Религиозная организация (система элементов, социальный институт)

Источник 1.

Источник 2.

Источник 3.

Источник 4.

Образование.

Понятие.

- целостная система знаний о мире, основанная на данных современной науки, воспитательных традициях и навыках

- целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах личности, общества, государства

- система учебных заведений, обеспечивающих допрофессиональное и профессиональное  обучение, необходимое в повседневной и профессиональной жизни

Цели образования

• Воспитание достойных членов общества
• Подготовка высококлассных специалистов для различного рода производства
• Формирование мировоззрения

Функции образования

• Профессиональная
• Социальная
• Экономическая
• Культуротранслирующая
• Идеологическая
• Мировоззренческая 

Элементы системы образования

• Дошкольное образование
• Общее образование
• Начальное
• Основное
• Среднее (полное)
• Среднее профессиональное образование
• Высшее профессиональное образование
• Послевузовское образование

Образовательные учреждения

• Дошкольные
• Общеобразовательные
• Учреждения начального профессионального, среднего профессионального, высшего профессионального и послевузовского профессионального  образования
• Учреждения дополнительного образования взрослых
• Специальные (коррекционные) учреждения
• Учреждения для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей
• Учреждения дополнительного образования детей
• Другие учреждения, осуществляющие образовательный процесс

 Изменения в системе образования

• Гуманизация и гуманитаризация образования
• Плюрализм в образовании
• Компьютеризация и информатизация образования
• Интернационализация образования
• Светскость образования

Источник1

Источник 2.

Формы и разновидности культуры.

Народная культура.

- культура какого-либо определенного народа,основанная на национальных традициях и ценностях.

• отражает особенности общественной жизни народа в конкретно-исторический период.
• предполагает отсутствие персонифицированного авторства, создается всем народом.

 К ней относятся: мифы, легенды, танцы, сказания, эпос, сказки, песни, пословицы, поговорки, символы, ритуалы, обряды и каноны.

Массовая культура:

- культура, ориентирующаяся прежде всего на коммерческий успех и массовый спрос,
- коммерческая форма производства и распространения с помощью средств массовой информации стандартизированных духовных благ.

Экранная культура -  это культура, созданная и передаваемая с помощью компьютера.

Элитарная культура:

- культура, рассчитанная на узкий круг потребителей, подготовленных к восприятию сложных по форме и содержанию произведений

Коммерческая выгода не является целью элитарной культуры.

Субкультура:

 - особая система культурных ценностей и норм, присущая определенной социальной группе и отличающаяся в той или иной степени от доминирующей культуры.

Предполагает свои правила и образцы поведения, свой стиль одежды, свою манеру общения.

выделяют множество субкультур: возрастные, профессиональные, территориальные, национальные, конфессиональные и др

Контркультура:

- специфический вид субкультуры, течение, которое отрицает ценности доминирующей культуры.
Классическим примером контркультуры является также уголовная среда, в замкнутой и обособленной среде которой постоянно формируются и видоизменяются идеологические доктрины, буквально «переворачивающие с ног на голову» общепринятые ценности — честность, трудолюбие, семейную жизнь и т. д

Источник 1.
Источник 2.

Проблема информационной безопасности.

Задание по информатике. Практикум 3.18

Задание по информатике. Практикум 3.17

Задание по информатике. Тренды.

Культура и духовная жизнь.

Культура.

Что такое культура?

В узком смысле: 

• Совокупность областей творческой деятельности, так или иначе связанных с искусством. 
• Область, объединяющая науку, искусство, религию, образование.

В широком смысле:

• Универсальное отношение человека к миру, через которое человек постигает, создает мир и самого себя, универсальный способ творческой самореализации человека.
• Совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых из поколение в поколение при помощи знаковых систем, а также путем обучения и подражания.

Материальная и духовная культура.

Материальная культура - это вещественные результаты материального производства, имеющие определенную ценность для общества.

Духовная культура - это результаты духовного производства и духовные ценности, воплощенные в произведениях искусства, научных теориях, архитектуре, литературе и т.д.

Подходы к пониманию культуры.

Технологический: Культурой считается совокупность всех достижений в материальной и духовной жизни общества.

Деятельностный: Культурой считается осуществляемая в материальной и духовной жизни общества творческая деятельность.

Ценностный: Культурой считается практическая реализация общечеловеческих ценностей в делах и поступках людей.

Развитие культуры.

• Преемственность. Традиции - наиболее устойчивый элемент культуры.
• Новаторство. 

Духовная жизнь.

- сфера деятельности человека и общества, которая охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума, объединяет как усвоение накопленных духовных ценностей, так и творческое созидание новых.

Деятельность в духовной сфере.

-Духовно-теоретическая – это производство духовных ценностей: мыслей, теорий, образов, обретающих форму научных и трудовых произведений.

-Духовно-практическая — это сохранение, воспроизведение, распространение и потребление духовных ценностей. Это деятельность, результатом которой является сохранение сознания людей.
Источник

Социальный конфликт.

Социальный конфликт — это отношение между несколькими субъектами общества, возникающее в результате столкновения, противоречия их интересов.

Субъектами социального конфликта являются индивиды, малые и большие груп­пы, социальные объединения, между которыми возникло противоречие.Среди уча­стников конфликтов выделяют оппонентов, вовлеченные группы и заинтересованные группы. Оппоненты — это непосредственно противостоящие субъекты конфликта. Объект социального конфликта — это то, по поводу чего произошло столкновение участников конфликта.

Между субъектами конфликта различают агонистические (примиримые) и антагонистические (непримиримые) противоречия.

Причины социальных конфликтов:

— социальная неоднородность общества, наличие противоположных ориентации;

— различия в уровнях доходов, власти, культуры, социальном престиже, доступе к образованию, информации;

— религиозные различия;

— поведение человека, его социально-психологические черты (темперамент, интеллект, общая культура и др.).

Функции социальных конфликтов:

1) Позитивные:

• информирование о наличии социальной напряженности;

• стимулирование социальных изменений;

• снятие социальной напряженности.

2) Негативные:

• создание стрессовых ситуаций;

• дезорганизация социальной жизни;

• разрушение социальной системы.

Способы решения социальных конфликтов:

— компромисс — решение проблемы через взаимные уступки сторон;

— переговоры — мирная беседа обеих сторон по решению проблемы;

— посредничество — использование третьей стороны в заочном решении проблемы;

— арбитраж  — обращение к наделенному специальными полномочиями органу власти за помощью в решении проблемы;

— применение силы, власти, закона — одностороннее использование власти или силы той стороной, которая считает себя сильнее.

Источник 1.

Источник 2.

Источник 3.

Семья как социальный институт и как социальная группа.

В социологии семья рассматривается одновременно и как малая социальная группа и важный социальный институт.

Социальный институт - относительно устойчивый тип или форма социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества.
Малая группа - малочисленная по своему составу социальная группа, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в непосредственном личном общении с друг другом, что является основой для возникновения как эмоциональных отношений, так и особых групповых ценностей и норм поведения.

Как социальный институт семья удовлетворяет важнейшую потребность людей в воспроизведении рода, как малая группа — играет огромную роль в воспитании и становлении личности, ее социализации, является проводником тех ценностей и норм поведения, которые приняты в обществе.

Функции семьи. 

• социально-статусная функция (предоставление определённого социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры);

• экономическая функция (материальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи, обеспечение материальных условий жизни семьи)

• функция социального контроля ( ответственность членов семьи за поведение ее членов в обществе, их деятельность; ори­ентирующую основу составляют ценности и элементы культуры, признанные во всем обществе или в социальных группах.)

• духовная функция (развитие каждого члена семьи)

• репродуктивная функция (рождение потомства)

• эмоциональная (удовлетворение потребностей в симпатии, уважении, признании, поддержке, эмоциональной защите)

• досуговая (организация рационального досуга, взаимообогащение интересов)

• хозяйственно-бытовая (ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и престарелыми членами семьи)
• воспитательная (воспитание детей, самореализация родительских чувств)

Типы семьи.

по месту проживания семьи: 

• патрилокальные, 
• матрилокальные,
• неолокальные.

по социальному статусу:

• гомогамные - супруги не имеют или имеют незначительные различия по возрасту, национальности, расе и т.д.

• гетерогамные - наблюдаются различия по социально-демографическим индикаторам

по принадлежности социальной страте:

• гомогенные 
• гетерогенные

по количеству детей:

• нуклеарная
• сложная

по количеству родителей:

• полная 
• неполная

по критерию власти в семье:

• патриархальная
• матриархальная
• демократическая

Источник 1.
Источник 2
Источник 3
Источник 4

Этнические общности и межнациональные отношения.

Этнические общности

Этнос - группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими культурой и самосознанием.
Специфические черты этноса:

• материальная и духовная культура;
• быт;
• обычаи;
• нравы
• и т.д.

Функции этноса.

• Дает человеку информацию, которая ориентирует его в окружающем мире.
• Устанавливает жизненные ценности.
• Защищает человека как социально, так и физически.
• Обеспечивает человеку стабильность, т.к. человек обладает этническим статусом, которого его нельзя лишить.

Этническое самосознание - осознание своего единства и отличия от других этнических групп.
Основные черты:

• представление об общности своего происхождения и единой исторической судьбе;
• осознание отличий своего этноса от соседних этнических образований.

Этнические общности.

 Для признания какой-либо группы этнической общностью требуется выполнение по меньшей мере одного из следующих условий:

• члены общности осознают свою принадлежность к ней;

• предполагается общее происхождение членов общности;

• члены общности обладают языковым и культурным единством;

• имеется внутренняя социальная организация, нормирующая отношение внутри общности и контакты с окружающими.

Формы этнических общностей.

Род - группа людей, которая основана на кровных связях.  Род выступает как самая первая производственная, социальная и этническая группа людей, объединенная в одно целое совместной трудовой деятельностью, кровнородственным происхождением, общим языком, общими религиозными и мифологическими верованиями, обычаями и чертами быта.

Племя - этнос эпохи первобытно-общинного строя или периода его разложения. Основу единства племени составляют кровно-родственные связи; кроме того, племя проживает на определенной территории, у его членов общий язык или диалект, свои обычаи и культ, совместная хозяйственная деятельность, зачатки внутренней организации (племенной совет).

Народность - окончательно не сформировавшееся сообщество людей, объединённых общим пространством, культурой, языком и т. д., в котором ещё присутствуют значительные внутренние различия. Для народности характерны территориальная общность, объединенная хозяйственной и культурной деятельностью, а также единый язык. Принадлежность к народности определяется уже не только кровно-родственными связями.

Нация - устойчивое объединение людей, связанных общим языком, общей территорией, общностью экономической жизни и некоторых особенностей психического склада людей, выраженных в специфических чертах культуры данного народа.

Межнациональные отношения.

Основные тенденции развития межнациональных отношений.

Дифференциация - стремление к национальной самостоятельности, развитию национальной культуры, экономики, политики и т.д.

Интеграция - расширение связей между нациями, восприятие опыта других народов.

Национализм - проповедь собственной национальной выделенности или исключительности, которая практически всегда дополняется недоверием к чужим (конкретно определяемым) этнических общностях и (в крайних проявлениях) отказ им в праве на существование.

Виды национализма: 1) этнический. 2) державно-государственный, 3) бытовой.  

Межнациональный конфликт.

Признаки межнационального конфликта:

• Проявление недовольства в той или иной форме со стороны любой из взаимодействующих национальных групп.
• Возникновение социальной напряженности.
• Формирование установок на участие в тех или иных формах конфликта.
• Низкая оценка своей национальной группы большинством ее представителей.

Причины межнациональных конфликтов   
 1) экономические причины – борьба этносов за обладание собственностью, материальными ресурсами (земля, недра); 
  2) социальные причины – требования гражданского равноправия, равенства перед законом, в образовании, в оплате труда, равенстве при приёме на работу, особенно на престижные места в органах власти;     
 3) культурно – языковые причины – требования сохранения или возрождения, развития родного языка, сплачивающего этнос в единое целое.    
 4) Концепция «столкновения цивилизаций» - конфессиональные, религиозные различия.    
5) Исторические прошлые взаимоотношения народов.    
 6) Этнодемографические – быстрое изменение соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения.
Принципы гуманистической национальной политики.

• Гармоничное сочетание национальных и интернациональных интересов.
• Признание права каждого народа на самоопределение.
• Приоритетность прав человека над любыми интересами суверенности и автономии.
• Неприятие любых форм национального шовинизма.

Шовинизм - крайняя, агрессивная форма национализма.

Источник 1.
Источник 2.
Источник 3.
Источник 4.

Девиантное поведение.

- несоответствие поведения официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам, стереотипам, образцам, и, следовательно, его не согласованность с ожиданиями общества.

Исходным для понимания девиантного поведения служит понятие социальной нормы, которая понимается как предел, мера допустимого (дозволенного или обязательного) в поведении или деятельности людей, обеспечивающие сохранение социальной системы. Отклонения от социальных норм могут быть:

• Позитивные, направленные на преодоление устаревших норм или стандартов и связанные с социальным творчеством, способствующие качественным изменениям социальной системы.
• Негативные — дисфункциональные, дезорганизующие социальную систему и ведущие ее к разрушению, приводящие к девиантному поведению. 
• Социально-нейтральные

Виды отклоняющегося поведения. 

• Абсолютные отклонения – нарушения норм, справедливых абсолютно для всех без исключения членов общества

• Относительные отклонения – действия или поведение, не соответствующее ожиданиям лишь некоторых социальных индивидов или некоторых социальных групп.
  

Конформизм - подчинение и целям, и средствам общества.

Противоправные действия, проступки и правонарушения принято называть делинквентным поведением.  Делинквентное поведение является разновидностью девиантного.

Причины девиантного поведения.

• Биологическое объяснение: генетические предпосылки девиантного поведения, связанные с физическими особенностями, темпераментом и т.д.

• Психологическое объяснение: в основе поведения, нарушающего социальные нормы, лежит иная система ценностей, чем та, которая закреплена в праве. Деформация личности является следствием ее неправильного развития.

• Социологическое объяснение:  социальные (в том числе воины), техногенные и природные катаклизмы способствуют возникновению отклоняющегося поведения.

• Социальное неравенство:  фундаментальные потребности у людей достаточно схожи, а возможности их удовлетворить у разных социальных слоев разные. В таких условиях бедные получают «моральное право» на девиантное поведение по отношению к богатым, выражающееся в разных формах экспроприации имущества.

• Конфликт между нормами культуры: конфликт между господствующей культурой и культурой какой-либо группы, отрицающей общепринятые нормы. Девиантное поведение - результат преимущественного общения индивида с носителями преступных норм.

• Аномия:  состояние общества, в котором распад определённой системы устоявшихся ценностей и норм, поддерживающих традиционный общественный порядок,отныне вызывает их несоответствие новым сформулированным и принятым государством идеалам.  Люди, с одной стороны, теряют ориентацию, а с другой стороны, следование прежним культурным нормам не ведет к реализации их потребностей.

Источник 1.
Источник 2.

Социальные статусы и роли.

Социальный статус - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.
Каждый социальный статус - это оценка, добиваясь которой, субъект усваивает социальные нормы и представления, фиксируемые как предписанная данному положению совокупность прав и обязанностей, реализация которых формирует социальную роль.
Статусный набор - совокупность всех статусов данного индивида.
Главный статус - наиболее характерный для данного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым они отождествляют его.
Предписанный социальный статус - полученный независимо от воли субъекта, чаще всего при рождении.
Достигаемый социальный статус - приобретенный усилиями субъекта.
Общество считается тем демократичнее и цивилизованнее, чем более в нем распространены достигаемые статусы и чем большую роль они играют в общественной жизни.
Социальный статус - положение личности в масштабах всего общества или большой социальной группы.
Личный статус - положение личности в малой социальной группе, которое зависит от личных качеств, от субъективного отношения людей.
Социальный и личный статус могут не совпадать.

Социальная роль.

- совокупность требований, предъявляемых обществом лицам, занимающим определенные социальные позиции.

- нормативно одобренный, относительно устойчивый образец поведения (включая действия, мысли и чувства), воспроизводимый индивидом в зависимости от социального статуса или позиции в обществе.

С одним и тем же статусом связано выполнение множества ролей.

Социальные роли могут носить формальный и неформальный характер.

Ролевое поведение - реальное поведение того, кто выполняет определенную социальную роль.

В процессе осуществления социальных ролей могут возникать определенные трудности (ролевые напряжения) и конфликты (ролевые конфликты).

Систематизация ролей.

• Эмоциональная
• Способ получения
• Масштаб
• Формализация
• Мотивация

Плейкаст «Человек состоит из ролей, которые он играет...»

Источник1.

Социальная стратификация.

Социальная дифференциация - разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.
Социальное неравенство - неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества - денег, власти, образования и престижа - между различными стратами и слоями населения.
Страта - реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединенная каким-либо общим социальным признаком.

Взгляды философов на проблему неравенства.

Марксистское учение об обществе исходит из необходимости и возможности уничтожения неравенства как яркого проявления социальной несправедливости. Решение - ликвидация частной собственности на средства производства.
Другие теории: 

• Социальное расслоение - зло. Но люди должны принимать такое положение как неизбежность.
• Неравенство - положительное явление, его уничтожение приведет к гибели общества. Процессы социального расслоения необходимо регулировать с помощью государства. 

Направления стратификационных теорий.

Марксизм.

Основным видом неравенства является классовое неравенство, все остальное иерархическое расслоение общества является производной от него. Поэтому, с ликвидацией классового общества, на этапе коммунистической формации, неравенство исчезает.

Функционализм.

Американские социологии К. Дэвис и У. Мур разработали теорию, согласно которой, социальное неравенство является не только неизбежным, но и необходимым состоянием общества, так как:

• Некоторые позиции в обществе функционально более значимы, чем другие.

• Только небольшое количество людей в любом обществе обладает особенностями, дающими возможность выполнять эти важные и сложные функции.

• Чтобы побудить этих людей овладевать необходимыми знаниями и навыками, и побудить их брать на себя эти сложные функции, общество открывает доступ к необходимым и дифференцируемым благам.

• Этот неравный доступ приводит к тому, что разные позиции пользуются неодинаковым престижем и уважением.

• Престиж и уважение вместе с права и преимуществами создают неравенство, то есть стратификацию.

Теория, основанная на взглядах М.Вебера.

В основе любой стратификации (отнюдь не только в политической сфере) лежит распределение власти и авторитета. Вопреки мнению марксистов, властные отношения не увязываются жестко с отношениями собственности, а вопреки представлениям функционалистов — несут в себе явные элементы конфликтных начал.

Исторические типы стратификационных систем.

Рабство

 —  крайняя форма социального неравенства, предполагающая деление общества на социальные группы, различающие наличие или полным отсутствием гражданских прав и прав собственности. .

Кастовая система

 — деление общества на замкнутые группы, которым отводится строго определенное место в социальное иерархии. Изначально в основе деления лежало разделение труда, в последствии неравенство было закреплено обычаями, традициями и религиозными нормами.

Сословная система 

— деление общества на социальные слои, обладающие закрепленными обычаями и законом и передаваемыми по наследству разными правами и обязанностями. Характерно для феодального общества.

Классовая система

 — деление общества на большие социальные группы, различающиеся ролью в экономической жизни общества. С конца XIX века, в социологии развернулась дискуссия между различными социологическими школами по поводу места и значения классов в социальной структуре общества. Изначально, классовое деление рассматривалось как одна из форм социальной стратификации, основанная на социальном неравенстве.

Критерии социальной стратификации.

• Уровень дохода.
• Уровень образования.
• Доступ к власти.
• Престиж профессии.

Вопросы по теории К.Маркса.

1) Главная форма социальной стратификации - общественный класс.

2) Впервые понятие "социальный класс" было введено Платоном, выделяющим в своей модели идеального государства три основных класса:  философов, воинов, производителей (купцы, ремесленники). Столько же классов были в теории Аристотеля, однако он подчеркивал значимость среднего класса. Следующая теория появилась в эпоху Просвещения: основным разграничительным признаком выступали размер и форма дохода; выделялись три класса: собственники земли (феодалы), владельцы капитала (буржуазия), рабочие, получающие заработную плату.

3)По теории К.Маркса существовали следующие классы: буржуазия (класс, имеющий эту собственность) и пролетариат (лишенный её). Новшество теории в выражении того, что противоположность классовых интересов порождает классовую борьбу, а отношения между классами неизбежно принимают антагонистический характер.

4)Главным классообразующим признаком считались отношения собственности на средства производства.  Маркс рассматривал именно экономические факторы как определяющие классовую стратификацию общества.

5) Теория Маркса подразумевает рассмотрение способа производства и отношений собственности как основу выделения классов и последующее развитие межклассовой борьбы. Эти пункты, несомненно, можно признать действующими и верными. Однако, Маркс учитывал лишь экономические факторы, не рассматривая культурные и социальные, что является слабой стороной его теории.

Вопросы по теории М. Вебера.

1) Подобно Марксу, в социальной структуре выделялись классы. 

2) Вебер выделял экономический критерий, а именно, богатство, доход.

3) Люди, принадлежащие одному классу, имеют равную возможность получения общественных благ. Разумеется, жизненные шансы выше у тех, кто обладает собственностью, но и те, кто не имеет ее, но располагает необходимыми знаниями и квалификацией, могут быть востребованы на рынке труда и иметь доход.

4) Вебер также выделяет статусные группы, которые могут возникать как в рамках  общественного класса, так и вне их. Примером такой группы является бюрократия, занимающая важное место в системе управления. 

5) Классы различаются жизненными шансами, статусные группы - стилем жизни.

6) Вебер также выделил тип стратификации, основанный на власти. В нем общество соответственно делится на группы, влияющие на принятие политических решений, и на группы, не имеющие такой возможности.

7) Таким образом, М.Вебер рассматривал социальную стратификацию с критериев собственности, престижа и власти, что делало его модель более многомерной и позволяющей полнее проанализировать социальную жизнь. С другой стороны, между его критериями не наблюдается явно выраженной связи, что является слабой стороной его теории.

Источник 1.

Источник 2.
Источник 3.